يأتي مكة فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ، فقلت له : إذا صنع ذلك فما يصنع بعد ؟ قال : إن شاء أقام بمكة ، وإن شاء رجع إلى الناس بمنى ، وليس منهم في شئ ، وإن شاء رجع إلى أهله وعليه الحج من قابل . ( 18533 ) 6 وبإسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن عبد الله بن عامر ، عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن المغيرة قال : جاءنا رجل بمنى فقال : إني لم أدرك الناس بالموقفين جميعا - إلى أن قال : - فدخل إسحاق بن عمار على أبي الحسن عليه السلام فسأله عن ذلك ، فقال : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج . أقول : حمله الشيخ على إدراك ثواب الحج وإن لم يسقط فرضه ، وجوز كونه مخصوصا بمن أدرك عرفات أيضا وهو بعيد ، ويمكن حمل الأول وما في معناه على التقية ، وعلى فوت شئ من الموقفين عمدا ، وعلى نفى الكمال واستحباب الإعادة لما يأتي ( 1 ) . ( 18534 ) 7 - وبإسناده عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال : أتدري لم جعل المقام ثلاثا بمنى ؟ قال : قلت لأي شئ جعلت أو لماذا جعلتها ( 1 ) ؟ قال : من أدرك شيئا منها فقد أدرك الحج . ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، ومحمد بن الحسن ، عن سعد ، عن إبراهيم بن هاشم نحوه ( 2 ) .

--> 6 - التهذيب 5 : 291 / 989 والاستبصار 2 : 304 / 1086 . ( 1 ) يأتي في الأحاديث 8 و 9 و 11 و 13 و 15 من هذا الباب . 7 - التهذيب 5 : 481 / 1076 . ( 1 ) في المصدر : جعلت . ( 2 ) علل الشرائع : 450 / 1 .